<h1>הבתים — שערי תענית שער שלישי</h1>
<h2>דף נד:</h2>
כל תעניות שגוזרין על הצבור בחוצה לארץ, אוכלין בהן בלילה, ודינם כדין שאר התעניות, שאין גוזרין על הצבור תענית כעין צום כפור, אלא בארץ ישראל בלבד, (ובגליל) [ובגלל המטר], ובאותן עשר תעניות שהן שלש אמצעיות ושבע אחרונות, לר"ם. ממה שבאר הר"ם נראה שמה שאמרו, אין תענית צבור בבבל אלא תשעה באב בלבד, נאמר לענין אכילה מבעוד [יום] ולכל תעניות אמצעיות ואחרונות. והראב"ד באר, מה שאמרו אין תענית צבור בבבל, שאינן אסורין במלאכה [מפני] שהן עניים, ולא ברחיצה וסיכה מפני שאין האויר בריא, ולא בנעילת הסנדל. נראה לפי באורו, שאין בבל כדין ארץ ישראל שאוכלין בהן מבעוד יום.
כתב הראב"ד, בכל תענית צבור היתה בו תפלת נעילה, בין בראשונות בין באחרונות. ואני תמה, בתשעה באב, או אפילו בשלשה הצומות, כיון שתענית הוא לכל ישראל, מפני מה אין מתפללין תפלת נעילה, והלא מעמדות שאינם [אלא] לאחד מאלף מישראל מתפללין בהם תפלת נעילה. ואיפשר מפני שאין התעניות האלו אלא לאבילות ולצורך שעה, לפיכך אין בהם תפלת נעילה יתרה. ואם מתפללין לצורך שעה, אומר אני, שמתפללין נעילה בקצת ספרי הר"ם נמצא וכל תענית מתעניות שגוזרין על הצבור מתפללין תפלת נעילה בכל מקום.
